Съдържание:
нарушителя локатор
Когато за първи път бях интервюиран за позицията ми в Shades като разработчик съдържание; художник и активист Самия Малик е на панела на интервю. По време на моето интервю тя спомена изпитват хората открито се подиграва и присмива онези, които вярват в Бог или да има вяра по време на престоя си в училището по изкуства.
С институти изкуства се похвали като либерални пространства, фокусирани върху включеност и разнообразие, ние откриваме, че същата тази етос не се отнася до тези, които имат вяра. Въпреки че има представителство на тези в LGBTQ + общност и в много по-малка степен, раса; същото не може да се каже за студенти, които намират идентичност в своята вяра и художници, които създават работа по този въпрос.
интервюирах Самия й опит да бъдеш жена мюсюлманка в рамките на институция по изкуствата. Нейният приятел Алаа Касим - също възпитаник UAL - swang от студиото си, а също и сподели някои от своите преживявания като мюсюлманка в областта на изкуството.
Когато за първи път имах интервю в Shades, ти спомена, че сте имали много хора, които открито се подиграват тези, които вярват в Бог или са имали някаква вяра - може ли да ми кажете за този опит?
SM: Първото беше през 1998 г., по време на моето фондация година в ОМБ. Това беше по време на живота рисунка по време на финото изкуство сесия. Имаше около тридесет до четиридесет ученици в класната стая, това е един наистина голям изобразително изкуство група и тези две бели учителите, които трябва да са били на четиридесет по това време. Бях знак Южна Азия мюсюлмански ученика и в класа те са били открито се подиграва от мюсюлманите по време на сесията.
Това беше преди 9/11. Това беше първият път, когато е имал ислямофобията по такъв директен начин. Аз вдигнах ръка и аз бях на осемнадесет - Не бях като прямо, както съм аз сега. По това време аз нямах представа как да ги оспори и се чувствах толкова неудобно, защото никой не ме подкрепи и учителите не са имали отговор от двамата. Те едва ли не ме погледна сякаш съм някой идиот като, какво искаш да кажеш? Ти не си за цел да отговори обратно, за да ни вид на нещо, така че това е мега неудобно и това беше ужасно. Родителите ми плащаха за моята фондация курс и са мюсюлмани. Как опустошителни би било за тях да знаят Theyre плащат за мен, за да изпитат това лечение?
SM: Така че, когато аз имам в CSM да направя MA Дамска, която беше 2004 г., преподавател, който ме интервюира за курса ме попита какъв мюсюлманин си ти? Попитах я какво искаш да кажеш с това, а тя отговори добре, аз просто искам да знам - искаш да се молим? Имате ли нужда от религиозна пространство? Тя е много добър учител, но връзката е проблематично. Тя искаше да използвам моите политически идеи и да ги превърнете в това други неща. По време на урок, която имах, й казах, че е наистина загрижени за етиката в света на модата и тя беше като, изглежда, че мога да получа съответното ти, но ние съм наистина приемат това сериозно тук. Можете да говоря за това, но това е мода, всичко е за bastardising култура.
Смятате ли, че има намерение да я държи религиозен дискурс извън институции изкуства, тъй като възгледите на вероизповедания са пряко опозиционните до много от либерални убеждения / програми, с които те?
политиките на идентичността са голяма тема на дискусия в рамките на учебната програма по изкуства и институции, но най-често това се отнася до сексуалната идентичност и LGBTQ + общност, с раса са вторични. Вярата е голям аспект на идентичност обаче му никога не обсъжда или открито споделя между хората. Чувствате ли има място за дебат в рамките на учебната програма изкуство по този въпрос на вяра, тъй като се отнася за самоличност, но и като предмет на изкуството?
AK: В рамките на образованието по изкуствата, причината, поради вярата вероятно ISNT включена в цената, което е жалко, защото Theyre опитва да го запази светския което подчертава фарс на обективност. Ние всички знаем, че хората, които университетите фондове собствени приоритети, специфични религиозни и политически среди и много корупция и пране на пари се случва в света на изкуството. И в крайна сметка, университетът е голям бизнес и така в много начини, с различни съюзи на политически позиции, то не може да се утвърди си съществуване или участие като ценен, защото от целите на тези, които финансират тези институции.
SM: Учителите Айв как могат в света на изкуството са наистина анти-Бог и съм наистина говорят за Бог и религията. Много от тях ще се говори за расизъм и други политически въпроси, но Бог ISNT тема, която идва в дискусия. Терес толкова много да се говори за такива по отношение на тази тема, и просто не са обхванати в рамките на учебната изкуства. Смятам, че е очарователно как това е толкова чувствителна тема. Ако те са имали курс по изкуство и религия, Сигурен съм, че тя ще получи много абонати.
Ислямът е много различно отношение към творчеството, отколкото повечето други религии, при който мюсюлманите не се разрешава да направи снимки на създаване Allahs (живи същества и хора.) Като мюсюлманин творчески, как сте отгледани в рамките на вашата вяра и като творчески тези ограничения?
SM: правя фигуративния работа и аз привличам хора. Аз все още правя фигуративния работа, но се опитвам да правя по-малко от него. Аз също направи много работа с текстове, които се придържа повече към правилата на вярата. Фигуративна работата започна, защото бях на курс по изобразително изкуство А-ниво и гледах Фрида Кало и се е вдъхновен от това, но моето възпитание, идващи от едно либерално мюсюлманско семейство също играе роля. Когато някои от моите приятели мюсюлмани са образовани по отношение на Корана позиция по рисуване хора, родителите ми никога не възразиха. В действителност theyd ме насърчи и да ми каже това е наистина добро. Id бъде изготвянето очите и лицето. Тези дни ми фигуративния работа е само за практика и по навик и Im опитва да стои далеч от него все повече и повече.
SM: Мисля, че има много на решението в общността. Веднага след като отидох в художествено училище бях аутсайдер. Използвах да излизаш с много мюсюлмани, когато бях по-млад, но веднага след като влязох в света на изкуството бавно общата основа става по-малко и спряхме да излиза. Когато бях по-младите неща като този, използван за да стигнете до мен, защото бях млад и това беше моята общност, но тъй като Ive намерила по-стар го doesnt ме притеснява толкова много.
AK: За мен получаване съд в общността, защото на моята практика, този определено е нещо Айв пораснали заедно с него и се използва за да стигнете до мен, но сега как се справят с него е като се опитва да въплъти любов етика. Като се започне от любов по начина, по който се справят с и виждам хора, които ми помага да излагат на лекота. Това е нещо, аз осъзнах, след като е прочел звънец куки резервират Всичко за любовта.
От 2001 г. най-малко 945 души са били убити от правоохранителните органи в окръг Лос Анджелис, в съответствие с убийствата записи от областния патолог-следователя. The Times е всички тях компилиран в тази база данни, която ще се актуализира с най-новите случаи.
криминални обвинения са рядкост. В почти всички случаи, използването на сила беше наказан да бъде оправдано от прокурорите офиса на окръг Лос Анджелис, която провежда разследване на всеки инцидент. От 2000 г., само две служители са обвинени в резултат на стрелба цивилен докато изпълняват задълженията си.
Тенденцията в течение на времето
Чернокожите съставляват по-малко от 10% от Л.. Countys население, но те представляват 24% от убийства на правоохранителните органи. От друга страна, бели хора, които съставляват повече от една четвърт от населението, са убити в 19% от инцидентите.
Къде се случва
Убийства по прилагането на закона са настъпили през окръг Лос Анджелис. Полицейски убийства са по-концентрирани в райони с голям брой Черно и латино жители, като например Лонг Бийч, Комптън и Ингълууд.
Всеки, който е починал
Полицейското управление на Beaverton участва в едногодишен Национален трафик на кампанията за безопасност. Фокусът на тази кампания е като с нарушено шофьори от нашите улици и поддържане Beaverton безопасен град за пътуване и на живо.
duii арести през август
Beaverton полицай участва в офицер участва стрелбата в Beaverton на 16 Юни 2021 е директор Ерик Фокнър. Полицай Фокнър 12-годишният ветеран от полицейския участък в Beaverton.
OIS заподозрян идентифицирани
Beaverton, Орегон - В сряда, Beaverton полицаи уловени с 19-годишен Aeshia Уилис на Сиатъл, Вашингтон, след като тя и съучастник младежката откраднал $ 3446. 0 струва на висок клас консумативи за красота от магазина Ulta красота в Beaverton.
безопасност на пешеходците
За да възпитани студенти в колежа за--кредитна програми за академични постижения, колегията публикува Списък на президента в края на всеки срок. Списък на президента признава студенти, които са постигнали 4. 0 или по-голям среден успех (GPA) без Непълно ( "I"), или да оттегли ( "W") класове и които са завършили най-малко 12 часа в режим на кредит в курсове преброени 100 през 299.
Пролет
Стратегическото хранилище на IBM за цифрови активи като изображения и видеоклипове се намира в язовир. BM. om. Това хранилище е населено с десетки хиляди активи и трябва да бъде първата ви спирка за избор на активи.